കുഴലുകൾ, കമ്പി വാദ്യങ്ങൾ, ഡ്രമ്മുകൾ

 *സംഗീതം-ഇസ്ലാമിക കാഴ്ചപ്പാട്*

*ഭാഗം* 7️⃣1️⃣

*അബൂ നവവി*✍🏼

💫✨💫✨💫✨💫✨💫✨💫💫✨

*ഹബ്ശക്കാരുടെ ചരിത്രവും നബി ﷺ യുടെ "യാ ബനീ അർഫിദ" എന്ന വിളിയും*

*"ഹബ്ശക്കാർ അവരുടെ കുന്തങ്ങൾ കൊണ്ട് കളിച്ചത് യുദ്ധ പരിശീലനത്തിന് വേണ്ടിയായിരുന്നു. വിനോദത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള നൃത്തത്തിന് ഇത് തെളിവായി സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അല്ലാഹുവിനാണ് കൂടുതൽ അറിവുള്ളത്."*

*بَاب قِصَّةِ الْحَبَشِ وَقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: يَا بَنِي أَرْفِدَةَ*

*٣٥٢٩ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ﵁ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِي أَيَّامِ مِنًى تُدَفِّفَانِ وَتَضْرِبَانِ وَالنَّبِيُّ ﷺ مُتَغَشٍّ بِثَوْبِهِ، فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ، فَكَشَفَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ وَجْهِهِ فَقَالَ: دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ، فَإِنَّهُما أَيَّامُ عِيدٍ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ أَيَّامُ مِنًى.*

*٣٥٣٠ - وَقَالَتْ عَائِشَةُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَسْتُرُنِي وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ وَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ، فَزَجَرَهُمْ عمر، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ دَعْهُمْ، أَمْنًا بَنِي أَرْفِدَةَ. يَعْنِي مِنْ الْأَمْنِ.*

*قَوْلُهُ: (بَابُ قِصَّةِ الْحَبَشِ وَقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ يَا بَنِي أَرْفِدَةَ) هُوَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَكَسْرِ الْفَاءِ اسْمٌ لِجَدٍّ لَهُمْ. وَقِيلَ: مَعْنَى أَرْفِدَةَ الْأَمَةُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فِي أَبْوَابِ الْعِيدَيْنِ. وَالْحَبَشُ هُمُ الْحَبَشَةُ، يُقَالُ: إِنَّهُمْ مِنْ وَلَدِ حَبَشِ ابْنِ كُوشِ بْنِ حَامِ بْنِ نُوحٍ، وَهُمْ مُجَاوِرُونَ لِأَهْلِ الْيَمَنِ يَقْطَعُ بَيْنَهُمُ الْبَحْرُ، وَقَدْ غَلَبُوا عَلَى الْيَمَنِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ وَمَلَكُوهَا، وَغَزَا أَبْرَهَةُ مِنْ مُلُوكِهِمُ الْكَعْبَةَ وَمَعَهُ الْفِيلُ، وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ قِصَّتَهُ مُطَوَّلَةً، وَأَخْرَجَهَا الْحَاكِمُ ثُمَّ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مُلَخَّصَةً، وَإِلَى هَذَا الْقَدْرِ أَشَارَ الْمُصَنِّفُ بِذِكْرِهِمْ فِي مُقَدِّمَةِ السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ،*

*وَاسْتَدَلَّ قَوْمٌ مِنَ الصُّوفِيَّةِ بِحَدِيثِ الْبَابِ عَلَى جَوَازِ الرَّقْصِ وَسَمَاعِ آلَاتِ الْمَلَاهِي، وَطَعَنَ فِيهِ الْجُمْهُورُ بِاخْتِلَافِ الْمَقْصِدَيْنِ، فَإِنَّ لَعِبَ الْحَبَشَةِ بِحِرَابِهِمْ كَانَ لِلتَّمْرِينِ عَلَى الْحَرْبِ فَلَا يُحْتَجُّ بِهِ لِلرَّقْصِ فِي اللَّهْوِ*، وَاللَّهُ أَعْلَمُ-

*فتح الباري 6/553*


==================================

*വാട്സ്ആപ്പ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ പ്രവേശിക്കാനുള്ള ലിങ്ക്*


Follow this link to join my WhatsApp community: https://chat.whatsapp.com/K11BQgipgRUC6fa6xhc7Kk


Follow this link to join my WhatsApp community: https://chat.whatsapp.com/IGy4kQWDh6aJk0SsENffHi

*അഹ്ലുസ്സുന്നയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആദർശ പഠന വിഷയങ്ങളിൽ ഇത്തരം തുടർ ലേഖനങ്ങളും, മറ്റു കാലികപ്രസക്തങ്ങളായ കുറിപ്പുകളും വായിക്കാൻ താല്പര്യമുള്ളവർ മുകളിൽ കൊടുത്ത ലിങ്കിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്തുകൊണ്ട് വാട്സ്ആപ്പ് കമ്മ്യൂണിറ്റി ഗ്രൂപ്പിൽ ആഡ് ആവുക.*

===============================

*ഇമാം ബുഖാരി (رحمه الله) യുടെ സ്വഹീഹിലെ ഈ അധ്യായവും അതിന് ഇമാം ഇബ്‌നു ഹജർ അസ്ഖലാനി (رحمه الله) നൽകിയ വിശദീകരണവും താഴെ നൽകുന്നു:*

*അധ്യായം: ഹബ്ശക്കാരുടെ ചരിത്രവും നബി ﷺ യുടെ "യാ ബനീ അർഫിദ" എന്ന വിളിയും*

*ഹദീസ് 1 (3529):*

*ആയിഷ ( رضي الله عنها) നിവേദനം: മിനയിലെ (പെരുന്നാൾ) ദിവസങ്ങളിൽ അബൂബക്കർ സിദ്ധീഖ് (رضِىَ ٱللَّهُ عَنۡهُ) എന്റെ അടുക്കൽ വന്നു. അപ്പോൾ അവിടെ രണ്ട് പെൺകുട്ടികൾ ദഫ് മുട്ടി പാട്ടുപാടുന്നുണ്ടായിരുന്നു.*

*നബി ﷺ മുഖം വസ്ത്രം കൊണ്ട് മൂടി വിശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു. അബൂബക്കർ (رضِىَ ٱللَّهُ عَنۡهُ) അവരെ ശകാരിച്ചു. അപ്പോൾ നബി ﷺ മുഖത്തുനിന്ന് വസ്ത്രം മാറ്റി പറഞ്ഞു: "അബൂബക്കറേ, അവരെ വിട്ടേക്കുക, ഇത് പെരുന്നാൾ ദിവസങ്ങളാണ്.(ആഘോഷത്തിന്റെ ദിവസങ്ങളാണ്)."*

*ഹദീസ് 2 (3530):*

*ആയിഷ ( رضي الله عنها) പറയുന്നു: ഹബ്ശക്കാർ പള്ളിയിൽ (ആയുധം കൊണ്ട്) കളിക്കുന്നത് ഞാൻ നോക്കിനിൽക്കെ നബി ﷺ എനിക്ക് മറയായി നിന്നു. അപ്പോൾ ഉമർ (رضِىَ ٱللَّهُ عَنۡهُ) അവരെ തടഞ്ഞു. നബി ﷺ പറഞ്ഞു: "അവരെ വിട്ടേക്കൂ. ഹേ ബനൂ അർഫിദകളേ, നിങ്ങൾക്ക് സമാധാനത്തോടെ തുടരാം*

*واستدل قوم من الصوفية بحديث الباب على جواز الرقص وسماع آلات الملاهي، وطعن فيه الجمهور باختلاف المقصدين، فإن لعب الحبشة بحرابهم كان للتمرين على الحرب فلا يحتج به للرقص في اللهو، والله أعلم*

*فتح الباري ٦/٥٥٣*
[7/12/2026 10:45 AM] Abu Thahir Nk: *"ചില (വ്യാജ)സൂഫികൾ ഈ ഹദീസ് (പെരുന്നാൾ ദിവസം ഹബ്ശക്കാർ പള്ളിയിൽ വെച്ച് കുന്തം കൊണ്ട് കളിച്ചത്) നൃത്തം ചെയ്യുന്നതിനും സംഗീത ഉപകരണങ്ങൾ കേൾക്കുന്നതിനും തെളിവായി സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ, ഈ രണ്ട് കാര്യങ്ങളുടെയും ഉദ്ദേശ്യലക്ഷ്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി ഭൂരിഭാഗം പണ്ഡിതന്മാരും (ജുംഹൂർ) ഇതിനെ എതിർക്കുന്നു.*

*കാരണം, ഹബ്ശക്കാർ അവരുടെ കുന്തങ്ങൾ കൊണ്ട് കളിച്ചത് യുദ്ധപരിശീലനത്തിന് വേണ്ടിയായിരുന്നു. വിനോദത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള നൃത്തത്തിന് ഇത് തെളിവായി സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അല്ലാഹുവിനാണ് കൂടുതൽ അറിവുള്ളത്."*

*ഈ വരികൾ ഇമാം ഇബ്‌നു ഹജർ അസ്ഖലാനി ( رحمه الله) 'ഫത്ഹുൽ ബാരി'യിൽ സൂചിപ്പിച്ച വിഷയമാണ്.*

*ഇതിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ ഇങ്ങിനെ നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാം:*

*പള്ളിയിൽ വെച്ച് ഹബ്ശക്കാർ കായികപ്രകടനം നടത്തിയത് നൃത്തത്തിന് തെളിവായി ഒരു വിഭാഗം കരുതുമ്പോൾ, അത് കേവലം കായികമോ യുദ്ധപരമോ ആയ പരിശീലനം മാത്രമാണെന്ന് മറുവിഭാഗം പറയുന്നു.*

*ഉദ്ദേശ്യം (المقصد): കളിയുടെ ലക്ഷ്യം പ്രധാനമാണെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ആയുധപരിശീലനം ഇസ്‌ലാമിൽ അനുവദനീയമായ ഒന്നാണ്. ആധുനിക നൃത്തവും ആയുധക്കളിയും: ഇവ രണ്ടും രണ്ടായി തന്നെ കാണണമെന്നാണ് ഭൂരിഭാഗം പണ്ഡിതരുടെയും അഭിപ്രായം.*

*മറ്റൊരിടത്ത് ഇങ്ങനെ കാണാം*

وقد تقدم في أبواب المساجد شيء نحو هذا، والجواب عنه *واستدل به على جواز اللعب بالسلاح على طريق التواثب للتدريب على الحرب والتنشيط عليه، واستنبط منه جواز المثاقفة لما فيها من تمرين الأيدي على آلات الحرب*.

*പള്ളികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അധ്യായങ്ങളിൽ ഇതിന് സമാനമായ കാര്യങ്ങളും അവയ്ക്കുള്ള മറുപടിയും മുമ്പ് കടന്നുപോയിട്ടുണ്ട്. *യുദ്ധപരിശീലനത്തിനും അതിൽ ഉന്മേഷം നൽകുന്നതിനുമായി ആയുധങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് കളിക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണെന്ന് ഈ ഹദീസ് കൊണ്ട് തെളിവ് പിടിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ആയുധങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ കൈകൾക്ക് പരിശീലനം ലഭിക്കുമെന്നതിനാൽ 'അൽ-മുസാഖഫ' (വാൾപയറ്റും ആയുധ മുറകളും) അനുവദനീയമാണെന്നും ഇതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.*

*തുടരും...*

*അബൂ നവവി* ✍🏼
*00974 77882082*
[7/7, 7:41 PM] +974 6658 2082: 💫✨💫✨💫✨💫✨💫✨💫💫✨💫

📱 WhatsApp 👍 Facebook